滕王阁序原文与注释、译文、典故（滕王阁序原文带翻译）

这是本人在网上搜集整理的《滕王阁序》原文与译文、注释及典故，原文与译文、注释来自百度百科，典故来自知乎网友（屠龙少年周易），如有侵权请告知删除。另村中一老者给本人看过他祖上留下来的一本古书，书中记录了颇多古代美文，本人观其中所著《滕王阁序》与今本有个别字词稍有不同，文中带括弧的就是不同之处，古本到‘四韵俱成’已完结，没有后面的‘请洒潘江…’一句。

原文与译文：

豫章（南昌）故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

这里是汉代的南昌郡城，如今是洪州都督府，天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，地上连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制楚地，连接闽越。这里有物类精华、天产珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星之间。人中有英杰，大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋像雾般罗列，英俊的人才，像繁星一样活跃。城池座落在夷夏交界之地，主人与宾客，汇集了东南地区的青年才俊。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇；宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十旬休假的日子，杰出的朋友云集，高贵的宾客，也都不远千里来此聚会，文坛领袖孟学士，其文采像腾起的蛟龙、飞舞的彩凤，王将军的武库里，藏有像紫电、青霜一样锋利的宝剑。父亲在交趾做县令，我在探亲途中路过这方宝地；我年幼无知，竟然有幸亲自参加了这次盛大的宴会。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人（仙人）之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

时值九月深秋，积水消尽，潭水清澈，云烟凝结在暮霭中，山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景，来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿，这里山峦重叠，山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看深不见底、白鹤、野鸭栖息的小洲，极尽岛屿的迂折回环之势，威严的宫殿，依照起伏的山峦而建。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云（虹）销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

打开雕花的阁门，俯视华美的屋脊。山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊叹。房屋密集，不少富贵人家，船只塞满了渡口，都是雕刻着青雀黄龙花纹的大船。雨过天晴，虹消云散，阳光朗照。落霞与孤雁一起飞翔，秋水长天连成一片。傍晚渔舟中传来歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群因寒意而长鸣，到衡阳岸边方止。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目（指）吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

放眼远望，心胸顿时舒畅，兴致兴起，排箫的音响引来了清风，柔缓的歌声令白云陶醉，像在睢园竹林的聚会，宴会上的人酒量超过陶渊明，像在邺水赞咏莲花，席上人的文采胜过谢灵运。良辰、美景、赏心、乐事这四种美好的事物都已经齐备，贤主、嘉宾千载难逢。向天空中远眺，在假日里尽享欢娱，天高地远，令人感到宇宙的无穷。欢乐逝去，悲哀袭来，我想到了事物的兴衰成败是有定数的。远望长安，东看吴会，陆地的尽头是深不可测的大海，北斗星多么遥远，天柱山高不可攀。关山重重难以跨越，有谁同情不得志的人？萍水相逢，大家都是异乡之客。心系朝廷，却不被召见，什么时候才能像贾谊那样去侍奉君王呢？

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机（安贫），达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余（怀）报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

唉！命运不顺，路途艰险。冯唐容易老，李广封侯难。把贾谊贬到长沙，并不是没有贤明的君主：梁鸿到海边隐居，难道不是在政治昌明的时代吗？不过是君子能够察觉事物的先兆，通达的人知道自己的命数罢了。年纪大了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志？处境艰难反该更加坚强，不能放弃凌云之志。这样即使喝了贪泉的水。仍然觉得心清无尘；处在干涸的车辙中，还能乐观开朗、北海虽然遥远，乘着旋风还是可以到达；过去的时光虽然已经消逝，珍惜将来的日子还不算晚。孟尝品行高洁，却空有报国之心；阮籍狂放不羁，怎能效仿他在无路可走时便恸哭而返？

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤（礼）对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

我，地位卑微，一个书生，虽然和终军的年龄相同却没有报国的机会；像班超那样有投笔从戎的豪情，也有宗悫“乘风破浪”的壮志。而今放弃一生的功名，到万里之外去侍奉父亲，不是谢玄那样的人才，却结识了诸位名家。过些天到父亲那里聆听教诲，一定像孔鲤那样有礼；今天有幸参加宴会，如登龙门。司马相如倘若没有杨得意的引荐，虽有文才也只能独自叹惋。既然遇到钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞愧的呢？

呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

唉！名胜不能长存，盛宴难逢。兰亭集会的盛况已成陈迹，繁华的金谷园也变为废墟。有幸参加这次盛宴，故写小文以纪念；登高作赋，那就指望在座诸公了。竭尽心力，恭敬地写下这篇小序，我的一首四韵小诗也已写成请各位像潘岳、陆机那样，展现江海般的文才吧。

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

巍然高大的滕王阁建在江渚之滨，当年滕王宴饮的场面已不再呈现。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

南浦轻云早晨掠过滕王阁的画栋，西山烟雨傍晚卷起滕王阁的珠帘。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

悠闲的云朵映在潭水上悠然渡过，变换的景物在星空下历数着春秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

修建这滕王阁的帝子在什么地方？只有槛外的长江水滚滚向东流淌。

原文与注释：

滕王阁序1

豫章故郡，洪都新府2。星分翼轸，地接衡庐3。襟三江而带五湖4，控蛮荆而引瓯越5。物华天宝，龙光射牛斗之墟6；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻7。雄州雾列8，俊采星驰9。台隍枕夷夏之交10，宾主尽东南之美11。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻12。十旬休假13，胜友如云；千里逢迎14，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗15；紫电青霜，王将军之武库16。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯17。

词句注释：

1.滕王阁：为唐高祖的儿子滕王李元婴任洪州都督时修建，旧址在今江西南昌江之滨。

2.豫章故郡，洪都新府：豫章是汉朝设置的，治所在南昌，所以说“故郡”。唐初把豫章郡改为“洪州”，所以说“新府”。“豫章”一作”南昌”。

3.星分翼轸（zhěn）：（洪州）属于翼、轸二星所对着的地面的区域。古人用天上二十八宿（列星）的方位来区分地面的区域，某个星宿对看地面的某个区域，叫做某地在某星的分野。衡庐：指湖南的衡山和江西的庐山。

4.襟三江而带五湖：以三江为襟，以五湖为带。三江，泛指长江中下游。旧说古时长江流过彭蠡（今鄱阳湖），分成三道入海，故称“三江”。五湖，泛指太湖区域的湖泊。一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，南昌在五湖之间。

5.控蛮荆而引瓯（ōu）越：控制楚地，连接瓯越。蛮荆，古楚地（今湖北、湖南一带），这是沿用古代的说法。瓯越，就是东瓯，今浙江永嘉一带。

6.物华天宝，龙光射牛斗之墟：物的精华就是天的珍宝，宝剑的光芒直射（天上）牛、斗二星所在的区域。

7.人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻：人有俊杰是因为地有灵秀（之气），徐孺子在太守陈蕃家中下榻。徐孺，名稚，字孺子，南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。当时陈蕃为豫章太守，素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”的说法。下，名词使动用法，使……放下。榻，狭长而低矮的坐卧用具。

8.雄州雾列：雄伟的大州像雾一样涌起，形容洪州的繁盛。

9.俊采星驰：杰出的人才像星星一样，形容人才之多。星驰，众星是运行着的，所以说“驰”。

10.台隍（huáng）枕夷夏之交：南昌城处在瓯越与中原接壤的地方。这是说洪州处于要害之地。台隍，城台和城池，这里指南昌城。夷，古代称少数民族为夷，这里指上文所说的蛮荆、瓯越之地。夏，古代汉族自称夏，这里指中原地区。交，动词活用名词，接壤的地方。

11.宾主尽东南之美：（来赴这次宴会的）客人和主人，都是东南一带的俊杰。主，指洪州都督阎公，名字不详。美，形容词活用名词，俊杰。

12.都督阎公之雅望，棨（qǐ）戟（jǐ）遥临；宇文新州之懿（yì）范，襜（chān）帷暂驻：有崇高声望的都督阎公远道来临，有美好德行的新州刺史宇文氏在此地暂时停留。棨戟，有套的戟，古时官吏出行时用做前导的一种仪仗。都督的仪仗到了，也就是说阎公光临。新州，州名，今广东新兴。襜帷，车的帷幔，这里借指宇文新州的车马。

13.十旬休假：指恰好赶上十日休假的日子。当时官员十天休息一天，叫做“旬休”。

14.千里逢迎：指迎接千里而来的客人。

15.腾蛟（jiāo）起凤，孟学士之词宗：文坛上众望所归的孟学士，文章的辞采有如蛟龙腾空，凤凰飞起（那样灿烂夺目）。孟学士，名字不详。学士，掌管文学撰述的官。

16.紫电青霜，王将军之武库：王将军的兵器库里藏有锋利的宝剑，意在显示王将军的勇武和韬略。紫电，古宝剑名。《古今注》：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六，二曰紫电。”青霜，也指剑。《西京杂记》卷一：“高祖斩白蛇剑，……刃上常若霜雪。”也可写作“清霜”。王将军，名字不详。

17.家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯（jiàn）：家父作交趾县的县令，自己因探望父亲路过这个有名的地方（指洪州）；年幼无知，（却有幸）参加这场盛大的宴会。宰，县令，这里指交趾县的县令。何，宾语前置，应为“知何”，懂得什么。

时维九月，序属三秋18。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑（ ）68于上路19，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆20。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地21。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势22。

18.时维九月，序属三秋：指当时正是深秋九月。维，句中语气词。三秋，秋季，这里指秋天的第三个月，即九月。

19.俨骖（cān）騑（fēi）于上路：驾着车在高高的道路上（前行）。

20.临帝子之长洲，得天人之旧馆：意思是说到滕王阁来观赏。长洲，指滕王阁前的沙洲。有版本为“得仙人之旧馆”[4]。

21.层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地：（在这里可以望见）重叠的峰峦耸起一片苍翠，上达重霄；凌空架起的阁道上，涂饰的朱红色油彩鲜艳欲滴，从阁道往下看，地好像没有了似的。飞阁，架空建筑的阁道。流，形容彩画鲜艳欲滴。丹，丹漆，这里泛指彩绘。临，从高处往下探望。飞阁流丹一作飞阁翔丹。[17]

22.鹤汀凫（fú）渚（zhǔ），穷岛屿之萦（yíng）回；桂殿兰宫，即冈峦之体势：鹤、野鸭止息的水边平地和小洲，极尽岛屿曲折回环的景致；用桂木、木兰修筑的宫殿，（高低起伏）像冈峦的样子。桂、兰，两种名贵的树，这里是形容宫殿的华丽、讲究。

披绣闼，俯雕甍23，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩24。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳25。云销雨霁，彩彻区明26。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨27，雁阵惊寒，声断衡阳之浦28。

23.披绣闼（tà），俯雕甍（méng）：打开精美的阁门，俯瞰雕饰的屋脊。绣，指雕刻得精美细致。

24.山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩：放眼远望，辽阔的山岭、平原充满人们的视野，迂回的河流、湖泽让人看了吃惊。盈视，极目遥望，满眼都是。骇瞩，对所见的景物感到惊异。

25.闾（lǘ）阎（yán）扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě）舰弥津，青雀黄龙之舳：房屋遍地，有不少官宦人家；船只停满渡口，有许多装饰着青雀、黄龙头形的大船。闾阎，里门，这里代指房屋。钟鸣鼎食之家，指大家世族，因古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。青雀黄龙之舳，船头作鸟头形、龙头形。

26.云销雨霁（jì），彩彻区明：云消雨停，阳光普照，天空明朗。

27.彭蠡（lǐ）：古代大泽，即现在的鄱阳湖。

28.声断衡阳之浦：鸣声到衡阳之浦而止。断，止。相传衡阳有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而回。

遥襟甫畅，逸兴遄飞29。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏30。睢园绿竹，气凌彭泽之樽31；邺水朱华，光照临川之笔32。四美具33，二难并。穷睇眄于中天34，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数35。望长安于日下，目吴会于云间36。地势极而南溟深，天柱高而北辰远37。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年38？

29.遥襟甫畅，逸兴遄（chuán）飞：登高望远的胸怀顿时舒畅，飘逸脱俗的兴致油然而生。

30.爽籁（lài）发而清风生，纤歌凝而白云遏（è）：宴会上，排箫响起，好像清风拂来；柔美的歌声缭绕不散，遏止了白云飞动。爽，形容籁的发音清脆。籁，排箫，一种由多根竹管编排而成的管乐器。

31.睢（suī）园绿竹，气凌彭泽之樽（zūn）：今日的宴会，好比当年睢园竹林的聚会，在座的文人雅士，豪爽善饮的气概超过了陶渊明。睢园，西汉梁孝王在睢水旁修建的竹园，他常和一些文人在此饮酒赋诗。

32.邺（yè）水朱华，光照临川之笔：这是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文人。邺，今河北临漳，是曹魏兴起的地方。曹植曾在这里作过《公宴诗》，诗中有“朱华冒绿池”的句子。临川之笔，指谢灵运，他曾任临川（今属江西）内史。

33.四美：指良辰、美景、赏心、乐事。

34.睇（dì）眄（miǎn）：看。

35识盈虚之有数：知道事务的兴衰成败是有定数的。

36.望长安于日下，目吴会于云间：远望长安，遥看吴会。长安，唐朝的国都。吴会，吴地的古称。

37.地势极而南溟（míng）深，天柱高而北辰远：地势偏远，南海深邃；天柱高耸，北极星远悬。天柱，《神异经》记载，昆仑山上铜柱，高入天穹，叫做“天柱”。北辰，北极星，这里暗指国君。

38.帝阍（hūn）：原指天帝的守门者。这里指皇帝的宫门。宣室：汉未央宫前殿正室叫宣室。汉文帝曾坐宣室接见贾谊，谈话到半夜。

嗟乎！时运不齐39，命途多舛40。冯唐易老，李广难封41。屈贾谊于长沙，非无圣主42；窜梁鸿于海曲，岂乏明时43？所赖君子见机，达人知命44。老当益壮，宁移白首之心45？穷且益坚，不坠青云之志46。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢47。北海虽赊，扶摇可接48；东隅已逝，桑榆非晚49。孟尝高洁，空余报国之情50；阮籍猖狂，岂效穷途之哭51！

39.时运不齐：命运不好。不齐，有蹉跎、有坎坷。

40.舛（chuǎn）：不顺。

41.冯唐：西汉人，有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁，难再做官了。李广：汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功大，却终身没有封侯。

42.屈贾谊于长沙，非无圣主：汉文帝本想任贾谊为公卿，但因朝中权贵反对，就疏远了贾谊，任他为长沙王太傅。屈，使动用法，使……屈。

43.窜梁鸿于海曲，岂乏明时：使梁鸿逃到海边（隐居），难道不是在政治昌明的时代吗？窜，使动用法，使……逃。梁鸿，东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。海曲，海隅，指齐鲁一带临海的地方。明时，政治昌明的时代。

44.见机：事前洞察事物的动向。达人知命：通达事理的人，知道命运。

45.宁移白首之心：哪能在白发苍苍的老年改变心志？

46.青云之志：比喻远大崇高的志向。

47.酌（zhuó）贪泉而觉爽：喝下贪泉的水，仍觉得心境清爽。古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。这句是说有德行的人在污浊的环境中也能保持纯正，不被污染。处涸辙以犹欢：处在奄奄待毙的时候，仍然乐观开朗。处涸辙：原指鲋鱼处在干涸的车辙里。比喻人陷入危急之中。《庄子·外物》有鲋鱼在干涸的车辙中求活的寓言。

48.北海虽赊（shē），扶摇可接：北海虽然遥远，乘着旋风还可以到达。北海，即《庄子·逍遥游》中的“北冥”。

49.东隅已逝，桑榆非晚：早年的时光虽然已经逝去，珍惜将来的岁月，为时还不晚。东隅，指日出的地方，表示早。桑榆，指日落的地方，表示晚。古人有“失之东隅，收之桑榆”的说法。

50.孟尝高洁，空余报国之情：孟尝品行高洁，却空有一腔报国热情。这是作者借孟尝以自比，带有怨意。孟尝，东汉人，为官清正贤能，但不被重用，后来归田。

51.阮籍猖狂，岂效穷途之哭：怎能效法阮籍不拘礼法，在无路可走时便恸哭而还呢？意思是说，虽然怀才不遇，但也不放任自流。阮籍，三国魏诗人。他有时独自驾车出行，到无路处便恸哭而返，借此宣泄不满于现实的苦闷心情。猖狂，狂放、不拘礼法。

勃，三尺微命52，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠53；有怀投笔，慕宗悫之长风54。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里55。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻56。他日趋庭，叨陪鲤对57；今兹捧袂，喜托龙门58。杨意不逢，抚凌云而自惜59；钟期既遇，奏流水以何惭60？

52.三尺微命：指地位低下。三尺，士佩三尺长的绅（古代礼服上束带的下垂部分）。微命，犹如说身份卑微。王勃做过虢州参军，所以这样说。

53.无路请缨（yīng），等终军之弱冠：自己和终军的年龄相同，却没有请缨报国的机会。请缨，请求皇帝赐给长缨（长绳）。《汉书·终军传》记载，汉武帝想让南越（今广东、广西一带）王归顺，派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前（意思是一定完成使命）。后来用“请缨”指投军报国。弱冠，指二十岁，古代以二十岁为弱年，行冠礼，为成年人。

54.投笔：指投笔从军，用班超投笔从戎的典故。宗悫：南朝宋人，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。

55.舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里：自己宁愿舍弃一生的功名富贵，到万里以外去朝夕侍奉父亲。簪笏，这里代指官职。簪，束发戴冠用来固定帽子的簪。笏，朝见皇帝时用来记事的手版。

56.非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：自己并不是像谢玄那样出色的人才，却能在今日的宴会上结识各位名士。谢家之宝树，指谢玄。《晋书·谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：“为什么人们总希望自己的子弟好？”侄子谢玄回答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”后来就称谢玄为谢家宝树。孟氏之芳邻，这里借孟子的母亲为寻找邻居而三次搬家的故事，来指赴宴的嘉宾。

57.他日趋庭，叨陪鲤对：过些时候自己将到父亲那里陪侍和聆听教诲。趋庭，快步走过庭院，这是表示对长辈的恭敬。叨，惭愧地承受，表示自谦。鲤对，孔鲤是孔子的儿子，鲤对指接受父亲教诲。事见《论语·季氏》：（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：“学礼乎？”对曰：‘未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。

58.捧袂（mèi）：举起双袖作揖，指谒见阎公。喜托龙门：（受到阎公的接待）十分高兴，好像登上龙门一样。托，指寄托身子，这是客气话。龙门，地名，在今山西河津西北的黄河中，那里两岸夹山，水险流急，相传鲤鱼跃过龙门则变为飞龙。这里借“登龙门”的说法，表示由于谒见名人而提高了自己的身份。

59.杨意不逢，抚凌云而自惜：没有遇到杨得意那样引荐的人，虽有文才也（只能）独自叹惋。这里是以司马相如自比，又叹惜遇不到引荐的人。杨意：即蜀人杨得意，任掌管天子猎犬的官，西汉辞赋家司马相如是由他推荐给汉武帝的。凌云，这里指司马相如的赋。《史记·司马相如传》记载，相如献《大人赋》，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”。

60.钟期既遇，奏流水以何惭：既然遇到钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞惭呢？意思是说，遇到阎公这样的知音，自己愿意在宴会上赋诗作文。钟期，即钟子期。《列子·汤问》记载，俞伯牙弹琴，钟子期能听出他是“志在高山”还是“志在流水”，遂成知音。

呜乎！胜地不常，盛筵难再61；兰亭已矣62，梓泽丘墟63。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公64。敢竭鄙怀，恭疏短引65；一言均赋，四韵俱成66。请洒潘江，各倾陆海云尔67。

61.难再：难以第二次遇到。

62.兰亭已矣：当年兰亭宴饮集会的盛况已成为陈迹了。

63.梓（zǐ）泽丘墟：繁华的金谷园也已变为荒丘废墟。梓泽，金谷园的别称，为西晋石崇所建，故址在今河南洛阳西北。

64.登高作赋，是所望于群公：登高而作赋，那是在座诸公的事了。《韩诗外传》卷七：“孔子曰：‘君子登高必赋。’”

65.恭疏短引：恭敬地写此小序。

66.一言均赋，四韵俱成：我这首诗铺陈出来，成为四韵。

67.请洒潘江，各倾陆海云尔：请各位宾客竭尽文才，写出好作品。洒、倾各与江、海对应，意思是竭尽才能，写诗作文。潘岳、陆机都是晋朝人，南朝梁人钟嵘的《诗品》云“陆才如海，潘才如江”。云尔，语气助词，用在句尾，表示述说完了。

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

文中典故：

豫章故郡，洪都新府。

星分翼轸，地接衡庐。

襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

【丰城龙剑】晋・王嘉《拾遗记》卷十：「昔吴国武库之中，兵刃铁器，俱被食尽，而封署依然。王令检其库穴，猎得双兔，一白一黄，杀之，开其腹，而有铁胆肾，方知兵刃之铁为兔所食。王乃如其剑工，令铸其胆肾以为剑，一雌一雄，号『干将』者雄，号『镆鎁』者雌。其剑可以切玉断犀，王深宝之，遂霸其国。后以石匣埋藏。及晋之中兴，夜有紫气冲斗牛。张华使雷焕为丰城县令，掘而得之。华与焕各宝其一。试以华阴之土，光耀射人。后华遇害，失剑所在。焕子佩其一剑，过延平津，剑鸣飞入水。及入水寻之，但见双龙缠屈于潭下，目光如电，遂不敢前取矣。」《太平御览》卷三四四引南朝宋・雷次宗《豫章记》曰：「吴未亡，恒有紫气见于牛斗之间，占者以为吴方兴，唯张华以为不然。及平，此气愈明。张华闻雷孔章妙达纬象，乃要宿，屏人问天文将来吉凶，孔章曰：『无他象，唯牛斗之间有异气，是宝物之精，上彻于天耳。』『此气自正始、嘉平至今日，众咸谓孙氏之祥，唯吾识其不然，今闻子言，乃正与吾同。今在何郡？』曰：『在豫章丰城。』张遂以孔章为丰城令，至县移狱，掘深二丈，得玉匣，长八九尺，开之得二剑：一龙渊，二即太阿。其夕牛斗气不复见。孔章乃留其一匣龙渊而进之，剑至，张公于密发之，光焰晔晔，焕若电发。后张遇害，此剑飞入襄城水中。孔章临亡，诫其子恒以剑自随。后其子为建安从事，经浅濑，剑忽于腰中跃出，初出犹是剑，入水乃变为龙，逐而视之，见二龙相随而逝。」《晋书・张华传》亦载，文有不同。

【陈蕃悬榻】《太平御览》卷四七四引吴・谢承《后汉书》曰：「徐稚字孺子，豫章人。家贫常自耕稼，恭俭义让，所居服其德，屡辟公府不起。时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则悬之。后举有道，拜太原太守，皆不就。」又引晋・袁山松《后汉书》曰：「周璆字孟玉，为乐城令，逍遥无事，县中大治。去官，征聘不至。陈蕃为太守，璆来置榻，去悬之。」《后汉书・徐稚传》、《后汉书・陈蕃传》亦载。

雄州雾列，俊采星驰。

【二俊采】《晋书・陆机传》：「至太康末，与弟云俱入洛，造太常张华。华素重其名，如旧相识，曰：『伐吴之役，利获二俊。』」《世说新语・言语》：「陆机诣王武子」梁・刘孝标注引《晋阳秋》：「平吴之利，在获二俊。」南朝梁・刘勰《文心雕龙》：「岳、湛曜联璧之光，机云标二俊之彩。」

台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。

【东南之美】《尔雅・释地》：「东南之美者，有会稽之竹箭焉……西南之美者，有华山之金石焉。」

都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。

十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。

腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。

【蛟龙入怀】晋・葛洪《西京杂记》卷二：「董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》词。」

【子云吐凤】晋・葛洪《西京杂记》卷二：「扬雄读书，有人语之曰：『无为自苦，玄故难传。』忽然不见。雄著《太玄经》，梦吐凤凰，集《玄》之上，顷而灭。」《太平御览》卷九一五引《西京杂记》作「雄著《太玄经》，梦吐白凤皇，集其项上而灭。」

【紫电青霜】《西京杂记》卷一：「高祖斩白蛇剑，剑上有七采珠、九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中，光景犹照于外，与挺剑不殊。十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。开匣拔鞘，辄有风气，光彩射人。」晋崔豹《古今注・舆服》：「吴大皇帝有宝刀三，宝剑六。一曰白虹，二曰紫电。」

家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

【名区】南朝梁・王屮《头陀寺碑文》：「惟此名区，禅慧攸讬。倚据崇严，临睨通壑。」

时维九月，序属三秋。

潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

【潦水】《楚辞・九歌》：「寂寥兮收潦而水清。」

俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。

层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。

【下临无地】《楚辞・远游》：「下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。」

鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体。

【鹤洲凫渚】《西京杂记》：「梁孝王好营宫室苑囿之乐。作曜华之宫。筑兔园。园中有百灵山。山有肤寸石。落猿岩。栖龙岫。又有雁池，池间有鹤洲凫渚。其诸宫观相连延亘数十里。奇果异树瑰禽怪兽毕备。主日与宫人宾客弋钓其中。」

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。

闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。

【钟鸣鼎食】《左传・哀公十四年》：「左师每食，击钟。闻钟声，公（宋景公）曰：『夫子将食。』既食又奏。」《孔子家语・致思》：「从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食。」

云销雨霁，彩彻区明。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

【衡阳雁归】唐・陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏广要》卷下之上：「《山海经》云：雁门山，雁出其间，在高柳北。旧说，鸿雁南翔不过衡山（注：衡山为地名，三国时吴置衡阳县）。今衡山之旁，有峰曰回雁，盖南地极燠，人罕识雪者，故雁望衡山而止。」

遥襟甫畅，逸兴遄飞。

爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

【响遏行云】《列子・汤问》：「薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。」晋・张华《博物志》亦载，文大略同。

睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。

【睢园】即梁园、兔园。见「鹤洲凫渚」。

【彭泽】陶潜。

【朱华】曹植《公宴诗》：「秋兰被长坂，朱华冒绿池。」

【临川】谢灵运。

四美具，二难并。

【四美】南朝 宋 谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：「天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。」

穷睇眄于中天，极娱游于暇日。

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

【天地盈虚】《易・丰》：「天地盈虚，与时消息。」

望长安于日下，目吴会于云间。

地势极而南溟深，天柱高而北辰远。

关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。

【失路】杨雄《解嘲》：「当途者升青云，失路者委沟渠。」

【萍水相逢】《楚辞・九怀》：「窃哀兮浮萍，泛淫兮无根。」

怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

【帝阍】《楚辞・离骚》：「吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。」

嗟乎！

冯唐易老，李广难封。

【冯唐易老】《史记・张释之冯唐列传》：「唐以孝著，为中郎署长事文帝。事文帝辇过，问唐曰：『父老何自为郎？家安在？』唐具以实对……七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官，乃以唐子冯遂为郎。」

【李广难封】《史记・李将军列传》：李广与从弟李蔡俱事汉，「蔡为人在下中，名声出广下甚远，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。诸广之军吏及士卒或取封侯。广尝与望气王朔燕语，曰：『自汉击匈奴而广未尝不在其中，而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？岂吾相不当侯邪？且固命也？』」

屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？

【贾谊之屈】《史记・屈原贾生列传》载：贾谊，雒阳人，博学多才，通晓诸子百家之书。汉文帝时，一年之中由博士提升为中大夫官职。绛侯周勃和灌婴等忌其才能，对他进行中伤陷害，「乃短贾生曰：『雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。』于是天子后亦疏子，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。」后又作梁怀王太傅。「居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。」

【梁鸿赁庑】《后汉书．逸民传．梁鸿》：梁鸿过京师，作《五噫之歌》，「肃宗闻而非之，求鸿不得……遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。」

所赖君子见机，达人知命。

【君子见机】《易・系辞》：「君子见机而作，不俟终日。」

【知命】《易・系辞》：「乐天知命，故不忧。」

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

【穷当益坚，老当益壮】《後汉书・马援传》：「丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。」

【郎潜白发】《汉武故事》：「上(汉武帝)尝辇至郎署，见一老翁，须鬓皓白，衣服不整。上问曰：『公何时为郎，何其老也？』对曰：『臣姓颜名驷，江都人也，以文帝时为郎。』上问曰：『何其老而不遇也？』驷曰：『文帝好文而臣好武；景帝好老而臣尚少；陛下好少而臣已老。是以三世不遇，故老于郎署。』上感其言，擢拜会稽都尉。」

【青云之志】《史记・范睢蔡泽列传》：「须贾大惊，自知见卖，乃肉袒膝行，因门下人谢罪。于是范睢盛帷帐，侍者甚众，见之。须贾顿首言死罪，曰：『贾不意君能自致于青云之上，贾不敢复读天下之书，不敢复与天下之事。贾有汤锼之罪，请自屏于胡貉之地，唯君死生之！』」扬雄《解嘲》：「当途者入青云，失路者委沟渠。」

酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。

【贪泉】《晋书・吴隐之传》：「朝廷欲革岭南之弊，隆安中，以隐之为龙骧将军、广州刺史、假节，领平越中郎将。未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：『不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。』乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：『古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐欢，终当不易心。』及在州，清操愈厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。」

【涸辙】《庄子・外物》：「庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：『诺。我将得邑金，将

贷子三百金，可乎？』庄周忿然作色曰：『周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：『鲋鱼来，子何为者耶？』对曰：『我东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？』周曰：『诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？』鲋鱼忿然作色曰：『吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。』」《说苑・善说》亦载，文大略同，谓为庄周与魏文侯事。

北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

【扶摇而上】《庄子・逍遥游》：「北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：『鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。』……背负青天而莫之天阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：『我決起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？』」「穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：『彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？』」

【失之东隅，收之桑榆】《文选・潘岳（西征赋）》注引《东观汉记》曰：「冯异，字公孙，拜为征西将军，与赤眉相距。上命诸将士屯渑池，为赤眉所乘；反走上回谿阪。异复合兵追击，大破之殽底。玺书劳异曰：『垂翅回谿，奋翼渑池，失之东隅，收之桑榆。』」《后汉书・冯异传》亦载，文有不同。《太平御览》卷三引《淮南子》曰：「日西垂，景（影）在树端，谓之桑榆。」

孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

【孟尝不见用】《後汉书・循吏传》：「尝少修操行，仕郡为户曹史。……尝后策孝廉，举茂才，拜徐令。……尝竟不见用。年七十，卒于家。」

【穷途之哭】《晋书・阮籍传》：「〔籍〕时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。」

勃，三尺微命，一介书生。

无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。

【终军请缨】《汉书・终军传》：「南越与汉和亲，乃谴军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯，军自请：『愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。』军遂往说越王听许，请举国内属。」

【乘风破浪】《宋书・宗悫传》：「悫字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：『愿乘长风破万里浪。』」

舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。

非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。

【芝兰玉树】南朝宋刘义庆《世说新语・言语》：「谢太傅问诸子侄：『子弟亦何预人事，而正欲使其佳？』诸人莫有言者，车骑答曰：『譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。』」另见《晋书・谢安传》。

【孟母三迁】汉・刘向《列女传》：「邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：『此非吾所以居处子也。』乃去，舍市傍。其嬉戏为贾人街卖之事。孟母又曰：『此非吾所以居处子也。』复徙，舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：『真可以居吾子矣。』遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。」

他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。

【孔鲤趋庭】《论语・季氏》：「〔孔子〕尝独立，鲤趋而过庭。曰：『学诗乎？』对曰：『未也。』『不学诗，无以言。』鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：『学礼乎？』对曰：『未也。』『不学礼，无以立。』鲤退而学礼。」

【李膺龙门】《太平御览》卷四六五引晋・袁山松《后汉书》曰：「桓帝时朝廷日乱，李膺风格秀整，高自标尚，后进之士升其堂者，以为登龙门。」《后汉书・党锢列传・李膺传》亦载，文大略同。有注曰：「以鱼为喻也。龙门，河水所下之口，在今绛州龙门县。辛氏《三秦记》曰：『河津一名龙门，水险不通，鱼鳖之属莫能上，江海大鱼薄集龙门下数千，不得上，上则为龙也。』」

杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

【赋因杨意】《史记・司马相如列传》：「蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：「朕独不得与此人同时哉！』得意曰：『臣邑人司马相如自言为此赋。』上惊，乃召问相如。相如曰：『有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋，赋成奏之。』上许，令尚书给笔札。相如以『子虚』，虚言也，为楚称；『乌有先生』者，乌有此事也，为齐难；『无是公』者，无是人也，明天子之意。故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以风（讽）谏。奏之天子，天子大说（悦）。」

【高山流水】《列子・汤问》：「伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：『善哉！峨峨兮若泰山！』志在流水，钟子期曰：『善哉！洋洋兮若江河！』伯牙所念，钟子期必得之。」《吕氏春秋・本味》：「钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。」

呜乎！

胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。

【兰亭会】晋・王羲之《兰亭集序》：「永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽 山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集……引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。」

【金谷园】《世说新语・品藻》「谢公云金谷中苏绍最盛」梁・刘孝标注引晋・石崇《金谷诗序》：「余以元康六年，从太仆卿出为使，持节监青、徐诸军事、征虏将军，有别庐在河南县界金谷涧中，或高或下，有清泉茂林，众果竹柏，药草之属，莫不毕备；又有水碓、鱼池、土窟，其为娱目欢心之物备矣。时征西大将军、祭酒王诩当还长安，余与众贤共送往涧中昼夜游宴，屡迁其坐，或登高临下，或列坐水滨，时琴瑟笙筑，合载车中，道路并作，及住，令与鼓吹递奏。遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。感性命之不永，惧凋落之无期，故具列时人官号、姓名、年纪，又写诗著后。后之好事者其览之哉。」

临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。

敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。

请洒潘江，各倾陆海云尔：

【潘江陆海】南朝梁・钟嵘《诗品》上：「谢混云：『潘诗烂若舒锦，无处不佳；陆文如披沙简金，往往见宝。』……余常言陆才如海，潘才如江。」

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。