世间传言李白死于醉酒捉月，却不知李白千杯不醉-别人都说李白千杯不醉
醉酒捉月——世人的美丽误会
李白穿上宫锦袍，拿出仅存不出的的银钱，租了一艘船，在采石矶下江中，一边纵酒自乐，一边高诵起了过往的得意诗作，傲然自得，旁若无人。
于是，李白先倒一杯清酒邀月，再满一杯自饮。痛饮一杯，则热血奔涌，再饮一杯，已深思飞扬，就连入眼水中的白玉盘都朦胧了起来，仿佛正在对他颔首，轻笑，因而李白俯身一捉。。。
“扑通”一声过后，船家再看，岸上游人再看，小船船头之上已经没了李白身影。
于是，李白“死了”。
那晚之后，有人说，李白是醉中捞月淹死的，还有人说，李白并没死，他只是骑鲸仙去了。
再后来，那一带的人们逐渐地综合统一了口径，变相地肯定了“溺死”一说，他们称李白是“醉中捉月，骑鲸仙去”！
浪漫的李白，在人们的口口相传中，就这样浪漫地死去。
及至五代之时，王定保编撰《唐摭言〉，甚至也这样记载道:“李白著宫锦袍， 游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中提月而死。”
而后，到了宋代，针对此事，有人专门赋了一首诗：“采石月下访谪仙，夜披锦袍坐钓船。醉中爱月江底悬，以手弄月身翻然。”
然而，李白并未溺死，他伸手探月时，只是因为一时不慎失足，才翻身掉入江水中，而且此处离岸不远，又岂能淹得了常年混进于五湖四海的李白?
之所以“醉酒捉月，骑鲸仙去"这套死法，会伴随着人们的口口相传，最终“发扬光大”，传播久远，甚至掩盖了“病死”这一真相，实则与李白本人有着莫大的关系。
毫无疑问，“醉酒捉月，骑鲸仙去”与“病死”是有着极大不同的。人们相信前者，而忽略后者，是因为他们认为，癫狂不羁的李白是在种种规范下，不断进行奋斗与反抗后才力竭而死的，这是一种曲高和寡的死去，是一种仕道黑暗终不遇的死法，是一种浪漫的死法。
但是，事实上，李白并未至死都不曾输给过黑暗现实，而且人不得不接受秩序，接受社会与文化的规范，接受既有权威的影响，人一生之中(自生至死)都是如此。
终李白一生，他都在反抗，他以“白衣卿相”的志向挑战权威，以“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的姿态迎击秩序，但是不能忽略的是，他这种反抗是矛盾的，因为在李白的生命中，还有其他一些同样重要，并且无法割舍的东西，它们是山水草木，是求仙访道，是诗酒朋友。
所以，对这种矛盾的反抗，注定了李白的失败，注定了李白式的反抗是不能给后人留下借鉴意义的。
虽然，它给了人们以极大的欣赏价值，并且李白也正是因为这种矛盾反抗的失败，才最终得以伟大，得以流传千古的。
在世人的美丽误会中，最终的李白是一手捧着才捉到的月，一手扶着长鲸之鳍，御风乘浪而去了。
病死当涂
金陵城北，征虏亭外，李白醉别诸友，然后搭一小船，向西漂泊而去。上元二年冬初，拖着一身残弱病体的他，姗然而至当涂。
当涂此地，李白很是推崇，一生之中更数次游历，但此番前来，却只为托身之计。李阳冰，字少温，谯郡亳州人，属李白族叔，是当时知名的书法家，尤以篆书为已任。最初为官时，担任缙云县令，而后调任当涂。李白此番前来当涂，正是为了投靠他。
叔侄相见，李白口齿蠕动，踌躇之间，李阳冰已经知他来意，于是他也不明言，只是热情地接待了他，将他就近安排在自己的身边，并延请医生，侍奉汤药，每日里伴在左右。就这样，李白卧病当涂，直至来年三月，才又回复了几分精神。
然而，这时的李白，却似看破生机一般，不顾李阳冰的劝阻，顽固地要再做一次旅行。
于是，他的脚步先往宣城，再至南陵，都是往流连之地，似是要重拾回忆，总结一生奔波一般。
后来事实证明，这也确实是李白的最后一次旅行。
很快，秋日来临，李白屈指一数，自打金陵前来当涂，已在此地接续盘桓将近一年，然而身体却愈加不中用了。
九九重阳之日，李阳冰将他邀上龙山，醉看舞月之间，李白得知他的这位族叔，竟然退隐在即，此番就是问他欲向何方。
茫然回顾，李白突然发现，自己竟已落得欲走无路的境地。
及至十一月，李白已经病至不能起身离榻，就连李阳冰请来的几名医生，都只能无奈地摇着头离开。
时至此刻，李白又怎能不自知，他是时日无多了，只是回顾床畔，既无妻子侍候，又无儿女伺立，就只能向这里唯一的亲人， 李阳冰这位远亲从叔，交代托付一二了。
大丈夫处世为人，首追立德，其次立功，再次立言。
李白一生都在追求着立功。然而，仕道虽然大如青天，却独他不得入，于是，他也就只能转而倾注于立言了。
及至此时，李白已然赋诗逾千，草稿万千，他便尽都拿了出来，交予了李阳冰，嘱他为之编辑作序。
接过手稿，李阳冰如捧千钧，仅有干言万语要讲，而后部只说出一句“唯公文章，横被六合，可谓力敌造化欤”，再看李白，双明神光已然开始涣散，更无一语道出。
李阳冰只当他已经快要离去，不由红了眼睛，哽咽起来。
而李白此刻，却似幻似真的，看到了一只游天大鹏，它由巴山蜀水冲天而起，旋即经过金陵、安陆等地，带起四方震动，才至帝都长安，却不幸折断了双翅，从空中跌落。
是它力有不济吗?可它带起的余风也会激扬万世。
还是天地太过狭小了，将它束缚摧折?如今奄奄一息的它就要死了，然而世无孔子，谁又能够为它哭泣呢?
于是便只听，大鹏噙着泪低声悲歌了起来，其声时而悲痛，时而无奈，时而愤怒，时而自嘲。
蓦地，眼前意象退去，李白双目重又视事，然而大鹏如鸣如唱的悲歌声，却依旧在耳中嘶鸣，于是李白鼓足余力，唱了起来：
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
《临终歌》毕，室内便只余李白呼，听起来断断续续，不久即彻底归于寂然。
李阳冰又默坐良久，终究一把将脸上的泪抹了，站起身来，将李白的这篇绝命词誊抄纸上，然后将它一并收入那堆诗稿之中。。。
李白一去，李阳冰本欲遵循遗愿，将他骸骨葬于当涂青山，也好让他追随了偶像“小谢”的脚步而去。
然而，李阳冰最终却因行将离任的原因，只能将他葬在县南十里之龙山东麓。
至于其他，李阳冰果然不负所托，将李白所有遗留诗稿，编成了一部十卷的(草堂集》，并为之作序。
在这篇“序”中，李阳冰除了自陈“临当挂冠，公又疾殛。草稿万卷，手集来修。枕上授筒，俾余为序”，还扼要记述了李白的家世渊源、生平交游、品性思想等。而后，他更以自己“论《关睢》之义”，不如卜商，“明《春秋》之辞”，未及杜预，所以不敢妄自评论手中遗稿，润物无声地将李白诗作吹捧抬高。
至于对李白本人，序中则更不吝美誉，称他是夏、商、周三代以来，《国风》与《离骚》之后，唯一能在作诗论文，领先屈原、宋玉，凌驾杨雄、司马相如，
“千载独步，唯公一人”。
寂寞身后事
李白这只大鹏，心怀颠鸿蒙、扇雷霆之志，胸藏斗转而天动、山摇而海倾之能，然而才作振翅之状，便中天摧折了，只留余风空自激场万世。
然而，究竟是何原因，使它半空折翅，才志不及一显便已身亡，世间却未能知晓。果真如《临终歌》中所述，是天地太小，束缚太大？抑或是其他原因?
从干谒求住一道来说，李白可谓生碌碌无为。他师从赵蕤，以帝王师、辅弼臣自居，最终到头来却是只为皇帝写过几首小诗，连代草圣旨都未能做得。
也难怪他在临终之时，都不意以大鹏之口，抱怨天地一番。然而，天地束缚，只能苦其心志，却不能劳他筋骨，空乏身体，甚至最终取他性命。
真正使他丧命的，还是李白在心志受挫之时，屡屡沉湎酒中，不惜身体所致。
李白一生，嗜酒是出了名的，甚至拜读他的诗作，也总能闻到一股隐在其中的浓浓酒味。
在(训岑勋见寻就元丹邱对酒相待以诗见招》中，李白以“开颜酌美酒”，令世人如其以酒为乐。
及至《月下独酌》，“此乐最为甚”一句，更可见其酒乐最乐的人生态度。
然而，李白不止乐酒，他还好酒、嗜酒，一曲《将进酒》，李白酒量尽显——“会须一饮三百杯”。
更甚者，他会呼朋引伴，以诗《赠刘都使》，然后“一日倾千觞”，这种以酒为伴的生活，并非仅只某日，而是“三百六十日，日日醉如泥”。
如此这般，是人身体都吃不消，李白他又怎会不因酒致疾，因醉成病呢?
乃至他最后离世升天时，后世诗人皮日休都相信，李白之魂必是带着醉意，前往黄泉夜台的。
然而，命运在李白死后，却仍不打算放过他，又与他开了一个玩笑。
广德二年，公元764年，此时李白已经去世一年有余，大唐王朝的新皇帝唐代宗，却不知为何的忽然记起了他，想要通过“左拾遗”的官职将他招来朝中，结果自是可想而知，得到的只是李白已经病逝的消息。
左拾遗，顾名思义，就是皇帝身边谏言进策，查遗补缺的近臣，李白曾经追寻了多少春秋，经历了多少艰辛折磨，所图不就是这么一个能够一言兴邦的职位?
然而，他生前求而不得，死了却又主动送来，不是玩笑，又是什么?也不知李白泉下有灵，会作何感想呢?
